" Pictorial Turn "

Queridos colegas, não sei se todos acompanharam a entrevista de 

W. J. T. Mitchell, professor de História da Arte

e de Inglês na Universidade de Chicago. 

Segue um FRAGMENTO MUITO PERTINENTE  para nossa aula com Márcia.

Ele é editor do periódico Critical Inquiry e autor de

diversos livros e artigos. 

Focando seus estudos

na problematização da interface entre visão e

linguagem nas artes plásticas, na literatura e

na mídia, Mitchell propõe métodos bastante

originais de se abordar as imagens, construindo

novas perspectivas para o que ele denomina,

seguindo Panofsky, uma Iconologia. Em suas

reflexões, cunhou a difundida expressão “virada

imagética” (pictorial turn). O que justifica a

noção de uma “virada”, diz o autor,

[...] não é o fato de termos um poderoso modelo

das representações visuais que estaria ditando

os termos da teoria cultural, mas sim que as

imagens constituem um ponto de peculiar fricção

e desconforto junto a uma larga faixa de questionamentos intelectuais. A imagem agora goza

de um  status localizado em algum ponto entre

aquilo que Thomas Khun chamou de “paradigma” e uma anomalia, emergindo como um tópico

central de discussão nas ciências humanas do

mesmo modo que a língua o fez: ou seja, como

um tipo de modelo ou figura para outras coisas

[...], e como um problema não solucionado, talvez

até mesmo como objeto de sua própria “ciência”,

aquilo que Panofsky chamou de “Iconologia”.

Ainda há muita discussão sobre a noção de

“sociedade do espetáculo” ocorrendo no

campo da Comunicação. Como você mesmo

observa em What do pictures want?, a posição

de Debord pode ser interpretada como

sendo bastante iconoclasta e mostraria um

desconforto com a imagem que pode ser sentido

– novamente, como você observa – em diversas

disciplinas em nossa era. Esse desconforto,

parece, foi o que o levou a cunhar a expressão

“virada imagética” (pictorial turn). O senhor poderia comentar um pouco sobre a virada

imagética e sobre a noção debordiana de uma

“sociedade do espetáculo”?

Penso que Debord nos ofereceu uma

intervenção crucial para a crítica da

imagem, mas duvido de sua adequação

ao nosso momento atual. O iconoclasmo

é muito maniqueísta e muito preso a um

ódio da cultura de massa e da mídia, vistas

como meros instrumentos do capital. Acho

que estamos agora em um novo regime

midiático que está oferecendo experiências

sociais e psicológicas diferentes – dentre as

mais dramáticas, a emergência do que Lev

Manovich denomina “mídia social” (YouTube,

a internet de modo geral), que torna novos

movimentos sociais possíveis. A eleição de

Obama é em parte um produto desta revolução.

Se quiserem uma crítica mais desenvolvida

de Debord como guia para a crítica em nosso

tempo, sugiro que vejam meu artigo “The

Spectacle Today” (2008b). 

* a entrevsista  pode ser acessada pelo email que recebemos do programa EAHC.

boa aula para todos, hoje a tarde!

Monica B.